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一
壬寅四月初九傍夜，第三遍读完《易经系传别讲》，窗外呼啸，忽而枝叶静止，雨声随响，一滴一滴从屋檐上滴落下来。
近两日气温骤降，无心盘腿，拥覆着一次性医疗被罩之衾而眠。酝酿许久，终有雨落。此为至新甫隔离的首场雨。
又闻翌日返校，济南开放堂食等事，知是要「出关」了。惜未能「揩雾」，不怪外缘甚多，自愧攀缘不止。然则「大白」护法护关，功不可没。（愿以此功德，庄严是方舱。）
吩咐山河开曙色，明朝游子动归舟。一则固然喜乐，一则也有悲忧，所谓头陀不宿三桑，况我凡夫？一场雨落，是为隔离之终、返校之始、封校之终……六十四卦末后「未济」，如是乎？如是也。
倘一切顺利，是为倒数第二篇的「隔离散记」，一篇散记，东拉西扯，有如李敖仿老太婆说话而书自传，零散如微博体，如朋友圈，阅者可以各取所需。
又闻川东邻水今早有感染事，惟有祝祷平安。并贴上重庆华严寺道坚法师所开药方，适合川东人之体质，对症处方，或许比针针神水、盒盒神剂、颗颗神药高明一点点。
避瘟汤
正气存内，邪不可干
二
昨日母亲节，所谓「不礼爹娘礼世尊，敬什么？」
遂借「某了么」之花，献与家中佛。
《游子吟》忽上微博热搜，妙哉。而我独喜清人黄仲则诗：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。宦姨安慰：「只是不得已，自古忠孝两难全。」此间味道，能与谁言？三昨日教小朋友《古文观止》，「景帝令二千石修职诏」开篇即言：「雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。」所谓「锦绣纂组」，抛开「锦」字，剩下三个字皆有「糸」，则其意就跟丝织、织布有关。朱子本易经系传的下传第二章：「作结绳以为网罟，以佃以渔，盖取诸离。」离代表眼睛，即是「目」，把「目」重起来即是网罟，把目倒过来就是「罒」（读作网，意同网。）小朋友见过这些字的正体是如何写的：「編織」「羅織」「網罟」「組織」「網絡」「網羅」……自然就懂得这两个构件「罒」「糸」之意了。又，譬如英文「fabric」，有布料织物之意，也有机构组织之意，会得英汉相同处自然不觉得死记硬背了。近来将英文词意辨析方法引入教学，效果良好，毕竟时代不同了，今人（包括我）的文法不中不西，半中半西，教学的思维也需改变。再譬如讲解作文题目《倾听》，费尽口舌，不若直接说文章只有「hear」，不见「listento」，所以偏题而分数平平。当然，教学也赖师母之功，我与拙噗言及中考作文题目《碗中日月》，师生二人都在向家国情怀、勤俭节约等等主题靠，先设一主题而后套文字，苦苦无有好的文字出来。拙噗笑曰：「让我来写，我的第一反应就是吃过的各种好吃的，鸡鸭鱼……怎么你们的文中提都不提？」我将师母此番金玉良言转告小朋友，惊叹：「返璞归真。」所谓大道至简，人人都欲争奇出新，不知最是平淡实在，最是巧妙。老师是「揩雾」，师母则是开悟了。想来行年二十，受过人教，也教过人，不免就是用大妄想把小妄想教成大妄想，小妄想长大了，或许机缘巧合又想除去妄想了……但是，我不是全盘否定，于众人来说，识文断字总好过愚蒙。南先生在《易经系传别讲》中也透露了彼时台岛的热点，比如丈夫做生意亏本，但是法律判定合同上的大老板——他的「妻子」——坐牢去。此所谓德薄位尊、智小谋大、力微任重。另外又提到彼时方东美先生提倡「忧患意识」，南师随口一说：「前面我提到，最近报纸上拼命发表文章，谈忧患意识这一类问题，我说忧患意识是少数人的事，你要一般老百姓都来同忧患是不可能的。像舞厅里，灯光一暗，音乐一响，闭上眼睛婆娑起舞的人，要他们这个时候有忧患意识是办不到的。跳舞的人，要他们这个时候有忧患意识到办不到的。跳舞喝酒就是寻求欢乐，怎么能要他们翅忧患？忧患是舞厅老板们的事，这个月生意好不好，赚钱够不够开支？老板才有忧患意识。老百姓有什么忧患意识？只要活得快乐就行啦！要天下人同一忧患，很难！」
上即我是不走极端路线，不全盘否定的原因。南老师又提到了以上这句：「现在人都是讲西方文化，认为西方文化很有学问。谁家的孩子坐在门口读英文，哪怕他拿本英文书来玩，人家也认为这家孩子很有出息。如果谁家孩子坐在门口读《易经》的话，那一切就完啦！」
古文也学，洋文也教，牛津英汉配合古文观止，这就让经过门口的大人，看不懂面前这个小朋友了。再，《古文观止》的「高帝求贤诏」、「武帝求茂才异等诏」，配合阿瞒的「求贤令」、孙嘉淦的「三习一弊疏」（《孟子旁通》一书有收录），再参考「冰鉴」、「人物志」，大抵可以作为HR修养书单。四上午有师兄在