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每天学习一段文言文，
感受古典中国的神奇魅力。
幸福学：
指研究幸福的本质、规律和方法，
帮助人们创造和享受幸福的一门根本指导性学科。
《白昼》林蓝xcm纸本设色
我们知道的苏东坡，
会烧东坡肉，可烹东坡鱼，
在惠州酿出美酒“罗浮春”，
曾闭关七七四十九天练瑜伽。
当然，
他画画，他当官，他写诗。
而在宏大与细微之间，
他总是幸福的。
林海钟《罗汉图》纸本水墨29x39cm年
林语堂《苏东坡传》里写着，
苏东坡是个无可救药的乐天派。
“吾安往而不乐”或许是他的口头禅。
官职调移，离开大美杭州，
没法坐船望风景，
放弃豪宅住木屋，
吃点野菜捉盗贼，
他人以为的不快乐，
在苏东坡看来是养生与野趣：
“乐哉游乎！"
郭莽园《葩华回互》53cmxcm纸本水墨年
什么是幸福？
如何能幸福？
“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
——《超然台记》
超然台记
苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
词句注释
哺：吃。糟：酒糟。啜（chuò）：饮。醨（lí）：淡酒。
盖：掩盖、遮蔽。
眩乱：迷乱。反复：指悲喜忧乐变化无常。
钱塘：即今杭州。胶西：即密州，治所在今山东诸城。苏轼于熙宁七年（）由杭州通判移知密州。释：放弃。服：从事，适应。
去：犹弃。
蔽：遮蔽。这里犹言居于。采椽：以柞木作椽，不加削斫。这里指简陋的房屋。采，通棵，柞木。
背：离开。观：景象。此指美景。
比：连续。登：丰收。
斋厨：指厨房。索然：寂寞。这里指食物匮乏。杞菊：枸杞和菊花。这里指野菜。
期（jī）年：一周年。
安：习惯。拙：笨。此为自谦之词。
园囿（yòu）：养育花木、鸟兽的地方。这里泛指园林。庭宇：院落房舍。
安丘、高密：相邻的两县名，当时均属密州，今属山东。
苟全：苟且完备。
葺：修理。
放意肆志：纵情快意。
马耳、常山：二山名，在密州城南。
隐君子：隐士。
庐山：山名，在密州城东。
卢敖：秦博士，燕人，秦始皇使其求神仙，不得，逃避庐山。
穆陵：关名，在今山东临朐南大岘山上。
师尚父：对姜太公吕尚的尊称。武王灭商后，吕尚被封于齐。遗烈：功业。穆陵为齐地，吕尚封于齐，桓公霸于齐，故日。
“北俯”二句：潍水即今潍河。韩信伐齐，楚使龙且率兵二十万救齐，两军夹河列阵。韩信乃夜壅潍水，后使人决壅，大败楚军，杀龙且。见《史记·淮阴侯列传》。潍水：即今潍河，韩信曾在此击败龙且军二十万。大息，太息，叹息。
淮阴：淮阴侯韩信。
吊：伤悼。不终：不得善终。韩信被诬谋反被杀。
撷（xié）：摘取。疏：通蔬。
秫（shú）酒：黄米酒。
瀹：煮。脱粟：只去皮的糙米。
子由：即苏轼弟弟苏辙，字子由。
闻而赋之：苏辙有《超然台赋》。
白话译文
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！白话译文源于：《初中生经典诵读九年级上册》安徽文艺出版社刘海波主编；宋少兵编写
文案、编排：罗淑欣
本
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